每日一菜根.細心品人生《每日修省.應酬.評議.閒適.概論》

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意氣與天下相期，如春風之豉暢庶類，不宜存半點隔閡之形；
肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫曖昧之狀。

一個人的意氣與天下人相約，要像春風吹拂萬物一樣，
不應該存一點隔閡；
一個人的肝膽與天下人相照，要像秋月普照大地一樣，
不應該有一絲含糊。


仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；
仕途雖紛華，常思泉下的光景，則利慾之心自淡。

仕途生活儘管顯耀，但常常想一下退隱後的情況，
那麼追求權勢的念頭自然就會減輕；
仕途生活儘管繁華，但常常想一下九泉之下白骨黃土的景象，
那麼追求利慾的心思自然就會淡薄。


鴻未至先援弓，兔已亡再呼犬，總非當機之作用；
風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手的工夫。

飛鴻還未到達已經拉弓放箭，兔子已經逃走才去招呼獵犬，
這都算不上是善於把握時機；
風停了便不再起浪，到岸後就立即離船，
這才是善於罷手的真工夫。


從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；
向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。

在熱鬧混亂的埸合，向劍拔弩張的人們說幾句清言冷語，
使他們恢復理智，心平氣和，就能消災免禍；
在人生的旅途上，向那些貪寒卑微的人們獻出一片火熱的愛心，
使他們能鼓起勇氣，振奮鬥志，便會為人間增添許多生機。


隨緣便是遺緣，似舞蝶與飛花共適；
順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。

應緣而起就是排緣而去，
就像飛舞的蝴蝶與飄落的花瓣互相適應一樣；
順應事勢自然平安無事，
就像十五的月亮與水盂同為圓型一樣。


淡泊之守，須從濃艷場中試來；
鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，
而上品禪師又成下一品俗士矣。

淡泊自守，清靜無為的節操，
必須經過燈紅酒綠的奢華生活的考驗，才能真正養成；
鎮定自如、臨危不變的品德，
必須具有紛紜變化的世俗生活的體驗，才能修煉成熟。
不然，操守未能確立，不能應用自如，
遇到需要堅持佛法的關鍵時刻，
便會暴露出俗劣的本性。
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廉所以戒貪，我果不貪，又何必標一廉名，以來貪夫之側目；
讓所以戒爭，我果不爭，又何必立一讓位，以致暴客之彎弓。

提倡廉潔是用來戒備貪慾的，我如果真的不貪婪，
又何必標榜清廉，招致貪婪之徒的側目而視；
提倡禮讓是用來戒備爭鬥的，我如果真的不參於爭奪，
又何必豉吹謙讓，接致強暴之徒的劍拔弩張。


無事常如有事時提防，才可以彌意外之變；
有事常如無事時鎮定，方可以消局中之危。

閒來無事要像有事一樣謹慎提防，才能應付意外的變故；
緊急關頭要像無事一樣鎮定自若，才能消除身處險境的危險。


處世而欲人感恩，便為斂怨之道；
遇事而為人除害，即是導利之機。

如果為人處世只是為了使別人感恩戴德，
只會集聚對自己的怨恨；
遇到危急情況能夠見義勇為，
為民除害，也會給自己帶來好的機遇。


持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；
應事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。

要求自己像巋然不動的泰山九鼎一樣堅定不移，
自然會少犯過失；
處理世事像悠然而逝的流水落花一樣順其自然，
自然會處處體味到生活的樂趣。


君子嚴如介石，而畏其難親，
鮮不以明珠為怪物而起按劍之心；
小人滑如脂膏，而喜其易合，
鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之慾。

有道德的人像介石一樣堅定剛正，
人們畏懼其難以親近，覺得他難以理解，
就像不明真相的人見到明珠很少有不起戒備之心的；
庸俗小人像脂膏一樣圓滑媚俗，人們喜歡其易於接近，
覺得他善於迎合自己的心意，很少有人不將毒刺視為蜜糖，
而去分沾非份的利益。


遇事只一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒；
待人無半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼，亦自獻誠。

遇到事情只要始終鎮定自若，從容不迫地去料理，
縱使像亂絲一樣的局面，總會理出頭緒；
待人接物沒有絲毫虛偽欺詐，即使是像山鬼一樣狡猾的人，
也會受到感動，甘願以誠相待。
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肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨；
氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。

俠肝義膽，對人像和煦的春風一樣溫暖，
雖然身無分文，還能同情那些孤苦可憐的落難之人；
正氣傲骨，處事像清澈的秋水一樣高潔，縱使一無所有，
仍然可以傲視那些徒有虛名的王公貴族。

討了人事的便宜，必受天道的虧；
貪了世味的滋益，必招性分的損。
涉世者宜審擇之，慎勾貪黃雀而墜深井，
捨隋珠而彈飛禽也。

在人情往來上佔別人的便宜，
必定受到主宰人間吉凶禍福的天意懲罰；
貪享了世間生活的樂趣，必定損害自己的天性。
涉足社會的人應該審慎地進行選擇，
千萬不要因為貪圖黃雀而落入深井，
用明珠去射殺飛禽，做出本末倒置、得不償失的蠢事。
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祝您：
鴻兔大展.行車平安.智慧增長
費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟飢餓之人；
構千楹而招來賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒之士。

耗費千金去結交賢士豪傑，
還不如拿出一點剩飯去接濟討飯的人；
建造廣廈法招致門人食客，
還不如建造幾間草屋來庇護無家可歸的人。


解鬥者，助之以威則怒氣自平；
懲貪者，濟之以慾則利心反淡。
所謂因其勢而利導之，亦救時應變一權宜法也。

解勸那些爭鬥得難分難解之輩，為他們助威打氣，
雙方的怒氣反而會自然平息下來；
懲治那些貪得無厭之徒，給他們的貪慾再助一臂一力，
他們的利慾之心反而會淡薄一些。
這就是所謂的因勢利導，也不失為救時應變的一個權宜之計。


市恩不如報德之為厚，雪忿不若忍恥之為高，
要譽不如逃名之為適，矯情不若直節之為真。

施恩圖報、取悅別人不如施德報恩來得寬厚，
以牙還牙、報仇雪恨不如忍辱負重來得高尚，
追求聲望不如隱姓埋名來得舒適，
違反常情不如直接了當來得純真。


救既敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；
圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

挽救即將失敗的事情，就像駕馭已經面臨萬丈深淵的烈馬，
千萬要謹慎從事，不可輕易舉起馬鞭；
希求將要到手的成功，就像阻止快要擱淺的船隻，
千萬要一豉作氣，不可梢梢停止划槳。


先達笑彈冠，休向侯門輕曳裾；
相知猶按劍，莫從世路暗投珠。

先我而顯達的人，對待想借助他的勢力向上爬的人，
總是＋分輕蔑，因此不要奔走權門，搖尾乞憐；
飛黃騰達之輩，即使對相知已久的後進者，
仍然存有戒備之心，因此那些一心入世的人，
不要再做明珠暗投的蠢事了。


楊修之驅見殺於曹操，以露己之長也；
韋誕之墓見發於鍾繇，以秘己之美也。
故哲士多匿采韜光，至士常遜美而公善。

楊修被曹操藉故殺掉，是因顯露自己的才華；
韋誕死後被鍾繇掘墓，是因藏匿稀世的珍品。
因此，明智的人大多懷才不露，以免招致忌恨，
高尚的人往往不接受美譽，而將善行歸功於眾人。
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少年的人，不患其不奮迅，
常患以奮迅而成鹵莽，故當抑其躁心；
老成的人，不患其不持重，
常患以持重而成退縮，故當振其情氣。

血氣方剛的少年人，不怕其不奮進，令人擔心的是其輕率冒進，
做出魯莽之舉，因此應當引導他戒驕戒躁，謹慎行事；
老成持重的成年人，不怕其不穩重，令人擔心的是其過分穩重，
以致退縮不前，因此應當促使他振奮精神，戒除隋情。


望重縉紳，怎似寒微之頌德；
朋來海宇，何如骨肉之孚心。

德高望重的士大夫，怎能像寒微之人那樣歌功頌德；
四方朋友，怎能像骨肉親人那樣深受信任。


舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱；
戶朽未聞樞蠹，偏執豈能及圓融。

常常看到舌頭健在而牙齒已經脫落，
可見剛強之軀終竟敵不過柔弱之輩；
只曾聽說門軸完好而門框早已腐朽，
可見偏執之人到底比不上靈活之輩。
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物莫大於天地日月，而子美云：
「日月籠中鳥，乾坤水上萍。」
事莫大於揖遜征誅，而康節云：
「唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。」
人能以此胸襟眼界，吞吐六合，上下千古，
事來如漚生大海，事去如影滅長空。
自經綸萬變而不動一塵矣。

天下萬物沒有比天地日月更大的了，杜甫卻說：
「日月像籠中之鳥，乾坤如水上之萍。」
世間之事沒有比揖讓征誅更大的了，邵雍卻認為：
「唐堯讓賢於虞舜，商湯滅夏、武王伐紂，
不過像飲酒下棋一樣，算不了什麼。」
人們如果能用這樣的胸襟和眼界來看待宇宙間古往今來的一切，
便能達到這樣子的境界；
事情發生了，只不過是大海中出現的一個水泡，
事情結束了，只不過像長空中流逝的一個幻影，
無論發出何等翻天覆地的變化，也能泰然處之，一塵不染。


君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。
故人而皆好名，則開詐善之門；使人而不好名，則絕為善之路。
此譏好名者當審責夫君子，不當過求於小人也。

有道德修養的人如果追求聲望，便會產生欺世盜名的念頭；
庸俗小人如果喜好名聲，還會存在畏懼人言的想法。
因此，假如人們都追求名聲，就會打開欺詐偽善之門；
如果人們都不在乎名聲；又會堵塞積德行善之路。
那些非難好名者的人，
應當對有道德修養的人追求虛名的行為審察責難，
而對於庸俗小人則不應當過於苛求。


大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；
深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。

心地凶險的人大多有柔順的外表，
明智的人要提防棉花內包藏的毒針；
深仇大恨常常從愛中產生，
通達事理的人應當遠離刀頭之蜜，千萬不要因小失大。


持身涉世，不可隨境而遷；須是大火流金，而清風穆然；
嚴霜殺物，而和氣藹然；陰霾翳空，而慧日朗然；
洪濤倒海，而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品。

立身處世，不可隨著環境的變化而改變自己的志向，
必須做到，儘管烈火熔化了金屬，依然像清和的風迎面佛來；
儘管冰霜蕭殺了萬物，依然像祥和之氣令人可親；
儘管陰雲遮蔽了天空，依然像明媚的陽光普照大地；
儘管洪濤排難解紛，依然像中流砥柱巍然屹立，
這才是人世間真正高尚的品格。.


愛是萬源之根，當知割捨；
識是眾欲之本，要力掃除。

情愛是一切因緣的根源，應當知道割捨；
情慾是一切慾念的根本，需要努力戒除。


作人要脫俗，不可存一矯俗之心；
應事要隨時，不可起一趨時之念。

作人要超脫塵俗，但不可為了糾正弊俗而有標新立異；
處事要順應時勢，但不可有追逐潮流的想法。
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寧有求全之毀，不可有過情之譽；
寧有無妄之災，不可有非份之福。

對人寧可因求全責備而招致非毀，
也不可脫離實際地過份稱譽；
對自己寧可遇到意外的災禍，
也不可去追求非份的好處。


毀人者不美，而受人之毀者遭一番訕謗便加一番修省；
可以釋回而增美；欺人者非福，
而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。

譭謗別人不是美德，
而受譭謗者遭到譭謗後必然進行反省，
便可以去掉邪惡增加美德；
欺侮別人不是福分，
而受欺侮者遇到強暴便會開闊胸襟，
就能夠轉禍為福。


夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真，覺後假；
閒中演偈談玄，言言酷似，說來雖是，用時非。

夢中懸金印佩玉飾，地位顯赫，事事逼真，
夢中儘管是真，醒來卻是幻夢一場；
閒時說佛法談玄理，句句酷似，
說得儘管頭頭是道，遇到實事就面目全非了。


天欺禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；
天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。

上天想加害於人，必定先用小的福事來使他驕傲，
所以遇到好事不必過於高興，還要看他是否會享受；
上天想降福於人，必定先用小的禍事來使人儆戒，
所以遇到災禍不必過於擔憂，還要看他是否會救助


榮與辱共蒂，厭辱何需求榮？
生與死同根，貧生不必畏死。

榮耀和恥辱源於一體，厭惡恥辱又何必去希求榮耀？
生存與死亡一脈相傳，貧戀生存就不仗畏懼死亡。


作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；
存心若有半毫未淨，事為雖公亦私。

作人如果只是一味對人直率誠懇，
雖然帶有隱逸的風度，
仍然會顯露出凡俗的本性；
內心的雜念如果沒有徹底清除乾淨，
即使是為公眾做事，仍然會夾雜著私慾。
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鷯佔一枝，反關鵬心奢侈，兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。
智小者不可以謀大；趣卑者不可談高。信然矣。

鷦鷯佔據一根樹枝便心滿意足，反過來嘲笑大鵬的雄心壯志；
野兔營造三個洞窟就洋洋自得，反過來譏笑鶴的巢穴高高在上。
對才智平庸的人，不能同他謀劃宏偉的事業；
對志趣低下的人，不能同他談論高尚的信念。
果真是這樣的。


貧賤驕人，雖涉虛憍，還有幾分俠氣；
英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。

貪賤之士沒有資本卻自負高傲，
難免有虛憍之嫌，不過到底有幾分俠膽義氣；
英雄豪傑欺騙世人，縱然貌似揮霍無度，
友實沒有一點真心實意。


糟糠不為彘肥，何事偏貧鉤下餌？
錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中囮？

人們用糟糠餵豬，目的不只是讓豬吃飽長肥，
為什麼偏偏要貧圖魚鉤下的餌料而招致殺身之禍呢？
人們要錦緞來覆蓋犧牛，不是因為犧牛的身價高貴，
什麼人能夠識破囮這樣的圈套而免遭滅頂之災呢？


琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；
山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。
可見事物無定品，隨人識見以為高下。
故讀書窮理要以識趣為先。

撫琴寫字吟詩作畫，通達事理的人以此來陶冶情操，
而庸碌之輩只會浮光掠影地欣賞一點皮毛；
名山大川、風景勝地，高潔的人以此來增長學識，
而凡俗之徒只會走馬看花地看看光景。
可見對事物並沒有一定的評價標準，
往往是隨著人的學識和眼力來區別高下。
因此，讀書學習、探究事理，要把提高自己的見識放在首位。


美女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；
禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

美貌的女子不喜好塗脂抹粉，
就像疏落的梅花在淡淡的月光映襯下，更顯得分外清麗；
得道的禪師不覺得空寂冷落，
就像青色的蓮花生長在碧綠的池水中，更顯得分外高潔。
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[a1668120914]

廉官多無後，以其太清也；
癡人每多福，以其近厚也。
故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量；
雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。

清官大多沒有後路，因為他們過於清正；
癡呆之人卻往往有福氣，因為他們的行為近乎忠厚。
因此有道德的人雖然看重廉潔無私的品質，
但也不能沒有忍受羞辱的度量；
雖然要力戒愚蠢，但也不必深察苛求，過分精明。


密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，
此豈獨詩文之工拙從此分哉？
吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真。
人心之生死，亦於此判也。

周密了神氣受到拘束，疏闊了就顯得天真自然，
這難道僅僅是用來區分詩文高下的嗎？
我發現處事周密的人工於心計，事事深思熟慮，
而行事疏狂的人卻隨心所欲，想到哪裡便做到哪裡。
對於人心的生死，也可以用上面的標準來判斷。


翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；
紅葉媚秋水，色雖艷麗，何損清修？

翠綠的嫩竹不畏嚴霜，傲然屹立，雖然長勢孤高，
卻絲毫損害不了高雅淡泊的氣節；
紅色的荷花將秋天的池水映得更加美麗，
雖然明艷照人，卻無損於它美好高潔的操行。


貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；
富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。

生活貪賤的人，做到磨礪節操、鍛煉德行並不難，
難的是真情待人、合乎禮節；
生活富貴的人，做到仗義疏財、廣施恩惠並不難，
難的是凡事都能遵循禮的原則。


簪纓之士，常不及孤寒之子，可以抗節致忠；
廟堂之士，常不及山野之夫，可以料事燭理。
何也，彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。

在國難當頭之際，達官貴人常常不如貧寒之人能夠堅持節操；
處理日常事務，朝廷命官常常比不上山野村夫明察事理。
這是為什麼呢？前者是被奢靡浮華的生活腐蝕了意志，
而後者卻在淡泊無為的環境中保持了純真的品德。
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榮耀旁邊辱等待，不必揚揚；
困窮背後福跟隨，何須慼慼。

伴隨榮耀的常常是羞辱，所以，榮耀時沒有必要洋洋洋得意；
緊跟窮困的常常是福氣，因此，又何苦因為貧窮而愁眉苦臉。


古人閒適處，今人卻忙過了一生；
古人實受處，今人文虛度了一生。
總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。

古人閒適自得地生活，今人卻終生忙碌、追逐名利；
古人確確實實享受人生樂趣，今人卻被世俗束縛，將年華虛度。
歸根結底是因為現在的人塵緣不斷，耽誤了領悟佛法，
卻去追求那些虛妄的東西，既沒有看破紅塵，
又不能真正認識佛的真身。


芳草無根醴無源，志士當勇舊翼；
彩雲易散玻璃脆，達人當早回首。

芳草原沒有深深的根基，甘泉也沒有長長的源頭，
因此有志之士想實現自己的凌雲壯志，
就要像大鵬鳥一樣奮力展翅飛翔；
彩雲雖然美麗，卻容易被風吹散，
琉璃光彩奪目，卻脆而不堅，
通達事理的人領悟了這其中的道理，
做事就要適可而止，及早回頭。


少壯者當事事用意而意反輕，
徒泛泛作水中鳧而已，何以振雲霄之翮？
衰老者事事宜忘情而情反重，
徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？

年輕人應當盡心盡力地做好每一件事情，
他們卻馬馬虎虎、敷衍了事，
只是像水面上的野鴨一樣輕浮遊蕩，
又憑什麼展翅飛上雲霄，做出一番壯舉？
老年人應當對世事淡然處之，
他們卻陷在塵情中不能自拔，
只是像車轅下的馬駒一樣畏畏縮縮、忙忙碌碌，
又靠什麼來解開束縛自身的名韁利鎖？


帆只揚五分，船便安；
水只注五分，器便穩。
如韓信以勇略震主被擒，陸機以才名冠世見殺。
霍光敗於權勢逼君，石祟死於財賦敵國。
皆以＋分取敗也。
康節云：
「飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。」
旨哉言乎！

風帆只須張開一半，船便會平安航行；
水只須倒入五分，容器便會穩定。
像韓信因為勇氣謀略使君主感到不安而被擒殺，
陸機因為才華出眾、名冠一時而遭殺害。
霍光勢敗是因為他的權勢威脅到君主的地位。
石崇身亡是因為他的財富能和國家的財力抗衡，
他們都是因為做事不留餘地而遭橫禍的。
康節說：「飲酒不要喝得酩酊大醉才罷休，
看花不要等到鮮花紛落才離去。」
這真是至裡名言啊！


失血於柘中，堪笑猩猩之嗜酒；
為巢於幕上，可憐燕燕之偷安。

貪圖杯中之物，而被殺身取血，猩猩的嗜酒喪生實在令人笑嘆；
在帷幕上築巢，只顧一時安逸，燕子的苟且偷安的確叫人可憐。
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[a1668120914]

鶴立雞群，可謂超然無侶矣。
然進而觀於大海之鵬，則渺然自小；
又進而求九霄之風，則巍然莫及。
所以至人常若無、若虛，而盛德多不矜不伐也。

鶴如果站立在雞群中，
可以稱得上是卓然獨立，簡直不可同日而語。
但是再拿鶴去同海邊的大鵬相比，鶴自然會顯得十分渺小；
如果進一步同九宵之上的風相比，高大的風簡直無法同鶴相比。
所以說，人外有人，天外有天，
有著極高道德修養的人反而常常是虛懷若谷，從不矜誇居功。


貧心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後。
疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。
人心一偏，逐視有為無，造無作有。
如此，心可妄動乎哉！

貧太大的人，去追逐野獸卻看不見前面有泰山擋路，
用彈弓擊雀卻忘記了會失足落入背後的深井。
疑心太大的人，見到杯中的弓影就疑心酒中有蛇，
以致驚嚇成病，聽到人們的傳言便相信市場上有老虎，
於是惶恐難安。
人如果有了偏見，或者對眼前的事物視而不見，
或者無中生有、以假亂真。
既然如此，人豈可以胡思亂想！


蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；
果種花，花結果，須知福至有因。

飛蛾撲火，結果被烈火燒焦，
不要說災禍的生成原本無綠無故；
播下花種，自然就開花結果，
要知道福事的到來的確事出有因。

感謝蜜蜂哥哥來本樓賜教
受易良多.愛你喔
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[超愛金屬飛機的Michael]

人要學會「捨得」，不能企盼「全得」。擁有的時候，我們也許正在失去，而放棄的時候，我們或許重新「獲得」。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超越，安於一份放棄，固守一份超脫，這就是人生。
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[超愛金屬飛機的Michael]

做任何事情，進一步，也應讓三分。在得意的時候不把好處佔盡，實際上也在給自己留點餘地。不讓別人為難，自己也就不用為難了，讓自己得以遊刃有餘，就是做人處事的良方。
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[a1668120914]

感謝蜜蜂哥哥來本樓賜教
受易良多.愛你喔

車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；
粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是空手。

駕駛著車輛在險路上搶行，
鞭打著快馬馳騁如飛，
等到釀成災禍時後悔已晚；
因為米糧成山而欣喜，
因為金銀滿斗而得意，
等到辭別人世時依舊是兩手空空。
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[超愛金屬飛機的Michael]

聶大~~我在您的樓怎敢說賜教咧~~班門弄斧...班門弄斧~~~~

噯呀~~~我又"失禁"了~~~~~
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